前功盡棄
『前功盡棄』
精神病院有兩位病人要逃走，必須翻過一百道牆，於是他們開始翻，翻到第六十六道牆的時候，其中一個人問：「你還可以嗎？」
另一個說：「我還可以！」
然後他們繼續翻，翻到第九十九道牆的時候，其中一個人問：「你還可以嗎？」
另一個說：「不行了！我看我們逃不出去了，回去吧。」
然後他們又翻回去了.......
『特大披薩』
小華到披薩店買披薩。
店員：「要買多大的披薩？」
小華：「特大披薩一個。」
店員：「要切8片還是12片？」
小華：「8片好了，12片我怕吃不完。」
『噁心的話』
小蒼蠅跟牠的爸媽一起吃午餐。
小蒼蠅：「媽媽，為什麼我們總是要吃大便？」
蒼蠅媽媽：「吃飯時不要說那麼噁心的話。」
奇異恩典 Amazing Grace 海莉
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愛車˙興趣˙親情
這小可愛阿孫從小愛玩 { 車}
{ 中秋佳節說話 : 親愛的格友們，三天假日蓉要外出修理愚痴的心，
所以不在家，先在這裡跟您說中秋佳節快樂 心想事成 吉祥如意 }
8 8 6
爸爸買給阿毅的小紅車非常可愛耶!
阿孫很有研究的精神
大兒子和阿毅在門口玩車子
小小年紀過快樂玩愛車
阿毅童年美麗的回憶
外勞阿英逗著阿孫擠怪臉
阿以孫手手拿著小車對著遙控車一直跟後頭
還有心得的玩著車車，
阿孫最近非常迷 { 張藝謀導演拍的中國鐵路 影篇}
每天都真是百看不厭，一直從復著欣賞，孩驚叫聲連連喔!
腸道照顧好百病不來找
近幾年來，隨著生活水準的提昇，醫學上卻發現以下事實：
1. 國人腸道健康普遍惡化，腸癌死亡率高居第三位，發生年齡逐年下降。
2. 在我國有16.6%死亡率、14.4 %醫院就診率，及15.4 %健保給付皆與腸道疾病 有關。〈2003年統計〉
3. 癌症、心臟病、高血壓、動脈硬化、糖尿病、老年痴呆等成人慢性疾病，皆與腸道健康密切相關。
4. 老化由腸道開始，年輕族群腸道老化的弊害，將在中年以後顯現。
5. 先進國家對腸道健康問題的重視～英國自1999 年即推動『腸道週』活動；
美加則自2000 年發起『國家腸癌認知月』活動。
腸道照顧好百病不來找！
腸道健康是可以靠自己的積極--- 主動而提昇。
積極宣導腸道健康意識，相信所投入的努力，可以有效的幫助許多人，預防腸癌及多種成人疾病。
腸道健康的飲食要訣!!
一、多喝水
每天至少要喝 1.6~1.8公升的水，大概是八杯水。不要到口渴了才喝水，你的大腦感到口渴時，其實血液濃度已經太高，血流不順了，運送氧氣及營養素效率降低了，已經會影響全身細胞機能了，最好是定時喝水。
二、多攝取乳酸菌
正確攝取乳酸菌要注意以下重點：
1 天天攝取：
因為再好的乳酸菌也無法在腸道中久駐；所以，要天天補充，每天至少補充幾十億的優質乳酸菌。
2. 餐後攝取：
因為用餐後，胃部的酸度較低，乳酸菌比較能夠活著通過胃部，到達腸道。
3. 慎選產品：
要選菌種標示清楚，有衛生署健康食品認證，有研究團隊的產。
4. 注意保存條件：
乳酸菌不耐熱，不耐氧氣。 醱酵乳必須保存在低溫，開瓶後，盡快喝完，不要開了一大瓶，放在桌上，由早喝到晚；保健產品也要注意保存溫度，不要長期放在高溫環境 (如車子內)。
三、多攝取纖維質
每天至少要攝取30公克以上的食物纖維！
正確攝取食物纖維要注意以下重點：
1、用心從三餐中攝取
2、善用高纖保健產品
3、水溶性及非水溶性纖維功效不同，兩者都要攝取。
簡易運動篇
每天起床後、睡覺前，利用10-15分鐘進行簡易的運動，可促進腹部運動，增強腸胃健康。
提醒您，起床後，先空腹喝一杯溫開水，再做運動。
一、 伸展運動
這是個很簡單的運動，可利用工作或家事空檔進行。
1. 雙腳分開站直，全身放輕鬆。
2.一邊吸氣一邊將手抬高（手指交叉，手心朝外），伸直背脊，頭抬高，手臂貼緊耳朵，用力往上伸展。
3. 一邊呼氣，一邊將手放下並屈膝下彎，抱住雙腳。
4. 此動作反覆進行3-5次。
二、 提臀搖擺
1. 仰臥，雙手繞於後頸部交叉。雙腳以立膝彎曲。
2. 深深地吸一口氣，抬高腹部，腳跟不離地，意識集中於丹田，閉氣。
3. 有力地吐氣，保持丹田力，將意識轉移集中於骨盆，腰部移至右(左)方，在右(左)側做腰部上下運動。此時，雙肘及肩膀不離地，換左邊做同樣動作。
三、 仰臥屈膝扭腰
1. 仰臥，雙手繞於後頸交叉，雙腳合併以立膝彎曲。
2. 一邊吸氣，一邊將腰背用力挺出，扭腰並將雙腳向左倒放地面，頭轉向右方。
3. 呼氣回復。
4. 重複動作，換邊做。
四、 臥式提腿
1. 仰臥，伸展腳跟腱雙手抱緊右腳使右膝靠攏胸部。深吸一口氣。
2. 吐氣用力緊抱右膝起身，此時左腳需充分伸展腳跟腱與腳後肌。
3. 換腳緊抱左腳如上要領，做同樣動作。
五、坐式踩腳踏車
1. 坐在地板上，雙腳併攏彎曲，兩手放在身體後方稍遠處。
2. 身體稍微向後倒，以雙手支撐住身體，同時，雙腳分別抬起伸直，雙腳無法完全伸直也無妨。
3. 保持背部筆直。
4. 左右腳交替，各施行10次。
六、彎曲、扭動上半身
1. 雙手置於腰間，兩腳張開與肩同寬。
2. 挺起胸膛，讓上半身向後仰，此時，指尖用力，對腰間用力指壓。
3. 回到原本的姿勢，上半身慢慢向左右扭動，各施行2-3次。
七、立式腰身大迴轉
1. 大開雙腳，雙手手指交叉反掌上舉，深深吸一口氣，下顎頂上後仰。
2. 邊吐氣儘量前彎，抬頭保持腰背直挺，從腰部彎曲，膝要保持筆直，雙手伸直，腰部向右上大迴轉，同時吸氣。
3. 上身轉到正中時，手再伸，顎再上頂，儘量後仰。
4. 邊繼續吐氣從上而左下，迴轉到原位。
5. 註：動作時集中意志在骨盆上。
八、 鍛鍊腹肌
1. 在路上步行時，背部伸直，快步行走，隨時警覺到要提起腹肌。
2. 等公車時，兩腿稍微張開，膝蓋微微彎曲。角度約為90度。
3. 坐公車時，一邊抓住吊環，臀部肌肉用力夾緊，感覺像肛門用力緊縮。
九、 跪式扭腰擺臀
1. 雙手掌向前以肩寬著地，雙膝併攏著地，伸展腳跟腱，抬起小腿，目視前方吸氣。
2. 邊吐氣，向右扭腰並放下小腿，同時頭也向右轉，越過肩背看腳跟。（手臂伸直），吐盡氣後在吸氣回到原來位置。
3. 同樣也向左扭倒，重複數次。
十、屈膝扭腰
1. 張開雙腳保持上身直立，彎膝成中腰姿勢，雙手置於雙膝上。
2. 邊用力吐氣邊把左膝拉下到右腳跟附近地上，同時把同轉向左側方，眼看後方。
3. 換腳做同樣動作。
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別忘了 截稿日
截稿日是11/30歡迎共襄盛舉http://www.pon99.net/phpBB2/viewtopic.php?t=31946THANKS
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梳頭有大學問
梳頭有大學問<< 急病莫亂投，醫院查根由。只奉養生茶，沒有救命丹。 >>每天梳頭是一件極為重要的事。為什麼古人總是說要天天梳頭？因為梳頭實際上就是在梳經絡。有人說梳頭多了，容易損傷毛囊，那咱們把指甲剪平了，用10個手指肚來梳，這樣怎麼梳都損傷不了毛囊，而且還很有力量。您看頭的側面全是膽經，有20多個穴位，您都不用找，就這麼一梳，哪塊有點疼，就證明哪塊有阻塞，您就反覆地揉它，不知道那個穴叫什麼名字沒關係。因為您一梳頭，膽經上的20多個穴位就全部"一網打盡"了。開始梳頭的時候，您會發現，長期頭痛或者膽囊不好、有乳腺增生這些膽經阻塞方面問題的人，頭上一定有相應的阻滯點。經絡是連著的，下面有堵的地方，它上面也堵。所以您這麼一梳，就會發覺某處有疼的地方，用大拇指一點一揉，會發現?面還有一些 結節、疙瘩的東西，這時，您一定要把這個東西揉開了。每天梳頭多長時間為好呢？堅持每天300次就非常好了。有人說我有的是時間，梳3000次怎麼樣？那當然更好。頭不怕多梳，您就記住，梳頭好處大了。頭為諸陽之會，所有的氣血都是奔著頭上來的，頭就怕堵住了，一堵住什麼心血管疾病、腦梗塞之類的問題就全來了。您把頭一梳，頭部一清爽，這些問題就全解決了。所以梳頭是能消百病的妙法。有人說："我不敢梳頭，因為頭髮本來就少，還老掉"。我說："越是這樣的人，越得多梳。為什麼？您別怕掉頭髮，因為，凡是用手指肚一梳就掉的頭髮，它根本就是在頭上面浮擱著呢！您不動它，睡覺起來後也是一床，您不如乾脆先給它弄下來就完了，剩下的頭髮就個個都是精英了。這就跟種花似的，您得把那些枯葉剪下去，別讓它也跟著一塊吸收營養，最後剩下的那些才是茁壯的。"還有的人說："我也不敢梳頭，我一梳頭就白花花的跟下雪似的，全是頭皮屑，沒法梳。"他覺得越梳頭皮屑越多。其實，如果能堅持每天梳頭至少300次，連著梳1周，您再梳的時候就會發現已經沒什麼"雪花"了，而且梳完以後會看到滿手都是油污汙的。這說明您把堵塞在毛孔上的這些黑油（中醫講的濕氣、痰濁）給梳出來了，這樣當然就不長頭皮屑了。梳頭不但可以治療脫髮，還能治療白髮和頭髮無光澤。當頭髮濃密起來後，就證明您的氣血越來越足，肝腎的功能提高了。另外，有的時候我們想補補肝、補補腎，但往往直接補不到，效力達不到這個地方，怎麼辦呢？"諸病於內，必形於外"，人體的?面和外面是有通路的。誰是它的通路？頭部就 是它的通路。您經常梳梳頭，就跟肝腎通上了。人不可能頭髮很濃密而肝腎卻很弱，這是絕不可能的。頭髮濃密了，肝腎的功能也就提高了，這是一體的兩面，只要提高一方面，另一方面就提高了。梳頭時，除了頭兩側，正面也要全梳。頭的正面是膀胱經，是專門抵禦風寒的。有的人經常容易感冒，就是風寒老進來的原因。您把膀胱經多梳梳，就不容易患感冒了。還有的人總覺得頭暈，腦供血不足，什麼原因？是督脈堵塞住了。督脈這條中間線，下至尾骨，與腎經相通，上行巔頂百會穴，如果時時保持通暢的話，不但您不會得老年癡呆，而且會越梳越精神。所以梳頭應該把頭部全梳一遍，每天梳得越多越好。別小看梳頭這個動作，靠它就能打通人體的很多經絡，是屬於給身體打地基的。當打通經絡後，再 集中看看哪個穴位有問題，特意去揉一揉，這就是為身體添磚加瓦了。
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戰勝新流感 關鍵七招免恐懼
戰勝新流感 關鍵七招免恐懼作者：天下網路部 出處：
Web Only 2009/08
新流感疫情急遽升高，台灣恐怕爆發大流行，究竟個人該如何保護自己？
《天下雜誌》與《康健雜誌》為您整理出關鍵七招，幫助您遠離新流感。
轉載爆笑文章
我每個禮拜都會到髮廳去保養頭髮...昨天也不例外,善待自己..比愛別人更重要!.. 踏入髮廳..優雅的音樂 輕柔的燈光..我躺在棉花般的椅子上 享受來自頭皮傳送來的快感....((叮咚))..... 進來的一位客人... 大約在60歲 穿著胸前寫有-八卦山-的花襯衫.. 大大的耳朵,灰白的頭髮 臉色非常的紅..看來是喝了點酒.. 坐在我的右邊位子...我們相視一笑.... 設計師溫柔親切地問... 設計師:大哥! 你要怎麼剪啊? 那位大哥不講話. 拿出皮夾 緩緩的遞給設計師說.. :我要剪跟他一樣... 設計師接過照片... 我從鏡子裡看見設計師的眼睛瞪的大大的.... 設計師:你真的? 要剪跟他一樣? 大哥(肯定)點頭:對！ 設計師：那頭髮要全部染黑喔。 大哥：沒問題啊!我明天要參加活動。大哥：我還要穿跟他一樣的衣服呢！（說完自己不好意思大笑了幾聲）設計助理向設計師（貼耳）細語：大概是去參加ＣＯＳＰＬＡＹ(模仿秀)吧？設計師：嗯~有可能。 設計師：眉毛也要修的跟照片一樣嗎？ 大哥：眉毛也要修？那好~~也順便。 接下來工程開始進行了。 老伯開始睡起覺來。 鏡子裡~~我看見老伯的頭髮開始出現了造型。 設計師及助理的臉色變得越來越凝重。 於是到了染髮的階段了。染成黑色以後,看著鏡子裡的老伯,剎時我有一種似曾相識的感覺。 眉毛也快修好了。 我看見助理在老伯後面雙手合十膜拜。 設計師邊修邊唸著阿彌佗佛。 音樂放起了大悲咒。 ～南～無～觀～世～音～菩～薩～ 我視線模糊。開始眼淚盈眶~是的!我受感動了。 鏡子前的老伯~~~不就是！ 南無救苦救難觀世音菩薩嘛！（男版） 設計師最後在老伯頭上放了一朵紅色小花。 設計師／助理：好了！ 老伯緩緩地張開眼睛。 老伯：嚇！.......Ｘ！！這係啥小頭(台語)！ 設計師拿起照片：跟這張照片一樣啊？ 老伯：這樣哪有像馬英九！ 設計師： 馬英九 ？ 你拿給我們的是這張照片耶？ 老伯拿出皮夾~卻發現馬市長的照片還在皮夾裡 到底老伯給的照片是？ 老伯搶回照片一看。 照片~~~~阿彌佗佛!!!!!!!!!!!!! 老伯：阿彌脫拉庫咧！！哇~~~拿錯張啦！設計師／助理：我們以為你明天要去ＣＯＳＰＬＡＹ(模仿秀)。 老伯：我明天要去參加孫子的畢業典禮啦！ 老伯：這下子我怎麼去啦。 我：你可以去參加南洋大海嘯招魂的典禮。＝＿＝｜｜｜ 老伯（啜泣）：連眉毛妳們也剪了＞＜ 我：柳葉眉。＝ ＝ 比馬英九帥多了。。。。 最後以半價 送出了這位大佛出髮廳....
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馬祖美味小吃 VS 名產
馬祖魚麵
是北竿名產之一魚麵是以太白粉和魚漿桿製而成,北竿以阿婆魚麵.魚之鄉魚麵
的手工魚麵最為出名;且兩家店面相距不遠,我們選著了阿婆魚麵用餐,好笑的是阿婆魚麵的煮麵區竟在隔壁的麥享堡
早餐店內,有點一頭霧水....就......就進入嘗嘗吧!(要買魚麵要在這買比較便宜,絕對比在名產店和機場便宜許多)
炒魚麵
一份90元 份量超少的只加了少量蔬菜和沙茶醬竟賣90元 真是殺很大!
口感普普
魚麵+魚丸+魚餃=三合一
一碗90元 個人覺魚丸粉粉的 魚餃煮的分解沒口感
也是普普
炸紅糟鰻
90元 味道普普而且買像不好看 還有它不是無刺的喔
刺超多絕對要小心
大眾飲食店
紅糟炒飯
70元 份量超多而且好吃值得推蔗 連吃兩次
老酒麵線90
湯頭好喝老酒味道超濃 天冷時來一碗真的很不錯
炸紅糟鰻
換一家試試口味 真的就不太一樣 這的比較好吃 光看賣像就令人心動了
但唯一不變的刺還是很多 導到老大氣到不吃 只好淪為我晚上的下酒菜之一囉
介壽獅子市場
二樓樓梯旁的阿妹的店
鼎邊糊1碗60元和台灣的海產粥類似 味道還是台灣好吃
類似蚵碟的肉餅一個20元
市場旁的繼光餅就買一個來嘗嘗
假如是戰爭時 真的是很不錯的乾糧
馬祖阿婆魚麵 店內1包60元 量多1包50元
紅糟酥和芙蓉酥1包90元 機場1包120元
頂級酒糟90元 機場賣150元 為了紅糟炒飯特地買了5罐
馬祖酒廠招待的酒水和花生
馬祖有許多地方有這種測速照相機 要小心
最後
馬祖的物品真的比台灣貴
唯獨不變的是7-11有7-11真好............
朋友
朋友
人生是短促的，這句話應該促醒每一個人去進行一切他所想做的事。雖然勤勉不能保證一定成功，死亡可能摧折欣欣向榮的事業，但那些功業未遂的人，至少已有參加行伍的光榮，即使他未獲勝，卻也算戰鬥過。
傳說中在阿拉伯有兩個朋友在沙漠中旅行，有天在旅途中他們吵架了，其中一個給了另一個一巴掌，被打的覺得受辱，便一言不語的在沙子上寫下:「今天我的好朋友打了我一巴掌，」 之後他們繼續向前走，走到了一個沃野他們便決定停下來休息，被打巴掌的不小心掉入水中差點淹死，幸好被朋友救起來了，被救起來後他便立刻拿了一把小刀在石頭上刻了:「今天我的好朋友救了我一命，」 站在一旁的朋友好奇的問說:「為什麼那天我打了你一巴掌以後，你要寫在沙子上而現在卻是刻在石頭上?」另一個笑笑的回答說:「當被一個朋友傷害時，要把它寫在容易忘的地方，風會負責抹去它;相反的如果被幫助時，我們要把它刻在心裡的深處，在那裡任何的風都不能抹滅它!」 朋友之間的相處，傷害往往是無心的，幫助卻是發自真心的，忘記那些無心的傷害，銘記那些真心的幫助，你會發現在這世上你擁有著很多真心的朋友!!!
木蘭故里在虞城
木蘭是一位忠教、剛烈的巾幗英雄。千餘年來一直為人民所敬仰，但木蘭故里在哪裡卻眾說紛紜。其實通過具體分析，是不難弄清真面目的。關於木蘭故里，報章雜誌報道有的： 《中華活頁文選》合計本第五期徐鵬注《木蘭辭》時說：「關於木蘭的姓氏和籍貫……後世有多傳說：有人說她是譙郡人，人有說她是宋州人，有人說她是黃州人，有人說是商丘人。」1984年8月22日《羊城晚報》紹鐸文章說「木蘭並不姓花，而是姓魏……亳州人。」1985年2月5日，新華書店報道：延安建成《木蘭陵園》時說：「相傳木蘭為延安府尚義村人氏」等等，可以看出，這些報道的籍貫不外於宋州、商丘、亳州、譙郡、黃州和延安六處。 為什麼說木蘭故里在虞城？ 1、上述報道的六處地方，除黃州、延安之外，四處都是指虞城營廓這一個地方。營廓並未遷移，只是因為朝代不同，歸屬不同的緣故。大家知道，譙郡、亳州都是指亳州這一個地方。宋州、商丘也是指商丘這一個地方。營廓，在古代屬於亳州，所以在古書上記載：「木蘭乃亳之譙人也」，這是事實。但宋代以後即劃歸宋州睢陽郡，即現在的商丘縣，所以又有人說：「木蘭乃宋州人，或商丘人」，也是事實。為什麼又說她是虞城縣人呢？這也是歷史變化形成的。1951年，經政務院批准，從商丘縣東南劃出八個區，新建一個谷熟縣。營廓屬於商丘東南的黃塚區，隨之劃歸谷熟縣。到1954年又經國務院核准，谷、虞兩縣合併為虞城縣，撤消谷熟縣，營廓鎮自然歸屬了虞城。這已是四十多年的歷史了。 2、營廓有祠在碑存，物證在世 花木蘭故里在河南虞城，自唐代已有定論。在河南省虞城縣營廓鎮，不但有唐、宋、元、清歷代修建的祠堂，而且至今仍存在元清兩代的記事碑，詳細記載著木蘭的故里、英跡及歷代修祠情況，木蘭被逼自盡，唐追贈「孝烈將軍」，並立祠紀念。到金泰和年間（1201——1208年即南宋嘉泰年間）敦武校尉歸德府谷熟縣營城鎮酒都監烏林答撒忽刺，在此重修大殿、獻殿各三間，至元代元統二年（1334年）睢陽府尹梁思溫，倡議募捐二千五百貫，又大修木蘭祠三節，山門、大殿、獻殿、配房100餘間。大殿內塑有木蘭閨裝像，獻殿豎有戎裝像。並立《孝烈將軍祠像辯正記》碑（今存），詳細記載著木蘭身世、英績、故里等，改「昭烈」和「孝烈」，改「娘娘廟」為「木蘭祠」，從此改正了俗誤，以正芳名。每年四月八日（木蘭生日），府、縣官吏率領耆老邦民前往致祭，後來沿襲成四月初八前後三天的香火大古會，豫、皖、蘇、魯交界百餘里的群眾，紛紛趕會進香，農貿交易，千餘年來延續至今不衰。 清代嘉慶十一年（1806年）對祠堂又進行大修，並立有《孝烈將軍辯誤正名記》碑（今存），記載了木蘭的故里、身世等，進一步曉喻為「孝烈將軍祠」，以「掃盡一世之訛誤，以顯我孝烈將軍之青天白日」。到四十年代，經歷代翻修，殿房已增至200餘畝，有和尚六、七位，祠地400餘畝，這裡古木參天，碑石林立，有歷代文人的記事碑和火香碑40多通，是一座相當聞名的大祠院。題詩碑有多通，現錄三首如下： 題木蘭廟 唐杜牧 彎弓征戰作男兒，夢裡曾經與畫眉。 幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃。 過商丘明曹璉 亳上商丘繞故宮，荒台古幕冷秋風。 火星有廟應分野，金果無園發舊叢。 代父尚看傳孝烈，死國猶復許孤忠。 悠悠往事空留跡，盡關行人感慨中。 木蘭祠清徐作肅 遠廊東南孝烈祠，木蘭桑梓記隋時。 倉皇戎檄催窮老，慷慨中閨有健兒。 鐵甲環來雜配冷，鸞書絕去令威遲。 千年血食瞻靈爽，伏臘金枝宛宛披。
木蘭祠正門
可惜該祠1943年抗日戰爭時毀於兵火，三節院落，幾十通石碑大部被毀。但還倖存有元、清石碑兩通和部分殿堂。80年代初修了配房和碑樓，九十年代重修了大殿、木蘭像、木蘭墓和大批名人題字碑等。現已列為重點文物保護單位。 3、歷史名人著作和各地《志書》的記載與虞城元代碑記載略同。如明萬曆進士呂坤在《閨範圖說》云：「木蘭，商丘人，父病不能從軍，為有司所苦，木蘭代父戎邊十二年，人不知其女也。」明天啟宰相朱國楨在〈湧幢小品〉中說：「孝烈將宮，安徽亳縣人，姓魏，名木蘭，化裝成男兒，替父從軍……鄉人為她立廟，每年四月八日，在她生日時，向她致祭」等，可以看出在三百六、七十年前，這些歷史古人就已有明確記載。清劉澎年的〈三十二蘭詩鈔〉云：「木蘭姓魏，亳地人。」現代學者徐鵬、駱鐸在報章雜誌上發表文章，都說「木蘭姓魏，亳地人。」雍正〈完縣志〉載「將軍亳州人也，姓魏，木蘭其名」等等。這些記載，在語詞上雖有某些不一致，但在基本事實上是一致的。他們的記載都與虞城的元代碑記載是相符的。這個問題在歷史上早有定論，不是今人才認定的。而營廓鎮地處商丘縣東南40公里，虞城縣南35公里，亳州北23公里。在宋代以前，屬亳州或譙郡、亳地等，宋代以後即劃歸商丘。這個地方，在建國初已從商丘縣劃規了虞城縣。 4、近300年前的省、府、縣三層志書，均有一致的記載。清初〈河南通志〉說：「木蘭，宋州人，姓魏氏……唐封孝烈將軍。」雍正〈歸德府志〉云：「將軍魏氏，本處子，名木蘭……木蘭之父耄贏，弟妹皆稚呆，慨然代行……天子嘉其忠勇，除尚書郎，不受，釋戎裝，衣其舊裳……欲納官中，不從，遂自盡。追贈：將軍，謚「孝烈」。今商丘營廓鎮，有廟存，蓋其故家也。雍正〈商丘縣志〉更有其詳細記載，不再贅述。 5、在極其精練的〈木蘭辭〉中，還有三處可以說明，木蘭是營廓鎮的情況。（1）辭講」朝辭爺娘去，暮宿黃河邊「，在隋、唐時代，黃河中下游大致是從封丘一帶流向東北入海的。從虞城到黃河邊，100公里左右，土官帶領騎馬士卒，當天是可以趕到「黃河邊的」。那麼，如果黃州有個花木蘭，她早晨從長江邊辭別了爺娘，在當時的交通條件下，他用什麼辦法能「暮宿黃河邊」呢？（2）從木蘭出征路線看，也是符合木蘭故里在營廓的情況：辭講「朝辭爺娘去，暮宿黃河邊」、「朝辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾」。可以看出他出征的路線是：家鄉—黃河—黑山—燕山。當是由黃河南邊不遠處出發「暮宿黃河邊」，再由黃河邊出發，「暮至黑山頭」，這是合理的。黑山，在黃河北不遠處，就有多年黑山。據《元和郡縣志》、《水經注記載：在河南境內黃河北岸幾十至百公里處就有三處黑山。所以，朝辭黃河去，晚上是可以到達「黑頭山」的。太行山古代亦稱燕山。所以在黑山的某處聞道「燕山胡騎聲啾啾」是乎合理的。（3）當木蘭勝利歸來時，有「爺娘聞女來，出廓相扶將」句，這個「廓」字，就是特定名詞，他和徐詩「遠廓東南孝烈祠」的「廓」字是一樣的，都是指的營廓鎮，爺娘聞女榮歸，而相扶著走出營廓迎接歸來的女兒。所以才有「出廓相扶將」之句。如果在黃山或「尚義村」有個木蘭的話，她爺娘只能「出山」或「出村」相扶將了，怎能說「出廓相扶將」呢？這就是一個印證。 6、木蘭故里在虞城營廓，這個事實，早已為大家所共識。如1981年出版的〈中國名勝記號典〉，把「木蘭祠」作為詞條已列入「詞典」，註明其故里在虞城。1990年出版的〈中國測繪地圖冊〉，在虞城西南部清晰的標著：木蘭祠。1991年河南省社科院學者王大良的文章指出：「木蘭祖籍在豫東」。1993年1月河南社科院教授任崇岳在〈鄭州晚報〉發表的考證文章，題目就是「木蘭祖籍在虞城」。1993年3月28日河南大學教授朱紹候「贊木蘭」的詩就有「巾幗英名留虞城」句。1993年5月在「木蘭文化研討會」上，六十多位專家、教授、學者，一致認為：花木蘭故里在河南虞城！並建議把「花木蘭」戲中木蘭籍貫改為「我乃宋州營廓人氏」。覆蓋全國、影響世界的〈人民日報〉於1998年8月28日以「木蘭故里展新姿」為題大量報道了虞城發展變化的文章，〈中國婦女〉海外版向世界報道了〈木蘭故里在河南虞城〉的新聞，並配有木蘭像、木蘭祠、木蘭陵園彩照等。 至於木蘭故里其他說，有的只憑一個傳說，有的物在前，人在後，有的在黃河的大北邊等，都是牽強附會，站不住腳的。 一是黃陂說。 一說「黃陂有木蘭山，有廟在木蘭鄉，因而有人說木蘭是黃州人，完全是牽強附後。」宋〈太平環宇記〉載：「木蘭山，黃陂縣北六十里，舊木蘭縣，取此為名。」明嘉靖〈黃陂志〉也載：「木蘭山，在縣北七十里……傳嘗產木蘭，隋曾以此山名為木蘭縣，故有木蘭將軍亦因此名。其墓即在此山以後，一邑之名山也。」這兩處都說是因為有了木蘭山，才取名為木蘭縣的，黃陂人說木蘭為唐初人，就是說在有木蘭之前許多年，早就有了木蘭山，與木蘭是無涉的。而〈漢陽府志〉記載的更清楚。說：「〈隋書.地理志〉開皇十八年置木蘭縣，則木蘭自是山名，蓋因山名縣，而非因人名山也。」這裡，明白的否定了因人名山的說法。那麼，當地的〈縣志〉、〈府志〉都作了明確的否定，上述說法自然就不成立了。 二說「清代〈黃陂縣志〉的記載最清楚。」清康熙〈黃陂志〉說：「木蘭，本縣朱氏女，生於唐初……假男子代父西征……至今其家猶在木蘭山下」等。假如黃陂真有這位「代父西征」的將軍，應當說她不是我們要論證的戎守河北、征戰燕山的木蘭將軍了。略有點地理知識的人都知道：從黃陂「代父西征」，只能是越陝西，過甘肅，或到達青海，或去四川北部「征戰」，是到不了燕山的。既然不去燕山，就用不著跨黃河、越黑山了。再說她身在中國的大西北，怎麼能聽到「燕山胡騎聲啾啾」呢？有的說，「西征」、「北征」可能是筆下誤，其實不然，〈黃州府志〉、〈明一統志〉說到此事時，都是記載的「代父西征者」。決不會層層志書都「筆下誤」。並且〈漢陽府志〉對黃陂舊志說法早就糾正說：「舊志謂『山以古樂府所云代父從軍之的木蘭得名。木蘭世居於此，姓朱氏，唐貞觀人。考之傳籍，一無所據。〈隋書.地理志>開皇十八年置木蘭縣,則木蘭自是山名,蓋因山名縣,而非因人名山也』。」明確否定了黃坡舊志的不正確說法。 這是這個「考之傳籍，一無所據」的女子，到了清同治時期，黃陂的修志者卻用一個神話故事，把木蘭從兒時到九十壽終寫成了小傳。該志說：「木蘭將軍，黃陂西人也，姓朱，父壽甫，母趙氏，無子禱於建明山。趙氏夢山神抱一女入室，『此將星也……久陷此山，今付汝家……二十年後，當顯於世』遂妊娠，如期生女，是為木蘭。」又說：「木蘭兒時狀貌端凝……為男子裝，代父北征……易名朱烈貞……元師壯其言，選健卒五千與之，……合圍突厥於陰山，遂大破其眾，還朝策勳，除木蘭尚書，木蘭曰『父母存亡未卜，願乞歸省」……木蘭卸戎裝，理舊裝，自是承歡膝下……壽九十，以疾終於家等。大家知道，神話故事只是啟蒙兒童的讀物，根本就沒有參考的價值，寫入志書已不嚴肅，怎麼能當作歷史依據呢？ 三說「有杜牧詩為證。」黃陂說是杜牧到木蘭山的木蘭廟時所寫。（未詳有何證據）其實在那裡寫的並不重要，重要的在於內容。他的這首詩早已在虞城木蘭祠碑林刻著，其詩曰：「彎弓征戰作男兒，夢裡曾經與畫眉，幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃。」大家看，字裡行間從沒有說起木蘭故里的事，僅評此詩怎能證明其故里在黃州呢？ 二是陝西說。 1、陝西說什麼「木蘭姓花，延安有萬花山」。先看木蘭怎樣姓的花。木蘭姓花，是通過戲劇、電影渲染造成的，而不是歷史。自宋元以來爭論最早的是宋州魏姓與黃州朱姓之爭。從未見那裡說她姓過花。但到明代戲劇家徐渭以〈木蘭辭〉為藍本、改編為〈雌木蘭代父從軍〉劇之之後，木蘭就開始姓花了。〈木蘭辭〉中木蘭本無姓氏，可是作為戲劇人物出來，是要交代身世的，沒姓不行。徐渭明白木蘭得名於木蘭花，於是移花為姓，女子冠以花字，形象更美。這是戲劇，小說作者常用的手法。於是在此劇中，木蘭就開始姓花了。因為是戲劇不是歷史，原無糾正之必要。到了抗日戰爭時期，京劇大師梅蘭芳為配合抗日救國運動，又將此劇改編為京劇〈木蘭從軍〉進行演出，造成不小影響。解放初期，為配合抗美援朝運動，著名豫劇表演藝術家常香玉，又把京劇〈木蘭從軍〉移植為豫劇，劇名直呼〈花木蘭〉，常香玉帶該劇赴朝慰問，後又到全國各地公演，影響更大。之後又拍成電影〈花木蘭〉，在各地公演，一時風靡全國。從此「花木蘭」成了全國家喻戶曉、老幼皆知的巾幗英雄了。這時，誰要出來說木蘭姓魏不姓花，馬上會遭到眾人的諷刺和嘲笑，說你是白癡，這就是人們誤把戲劇人物當作歷史人物，以訛傳訛的結果。 2、說「有花木蘭之墓碑出土」。在人們普遍誤認為木蘭姓花的情況下，有人就報道「花木蘭之墓碑出土」。這道新聞。1986年3月4日〈中國旅遊報〉上報道：「木蘭是延安市東南十六公里處的萬花山下花源頭村人」，又說「延安文聯一名幹部在萬花山下的麥地裡發現一塊長滿蒼苔的碑石，上書『花木蘭之墓』。」等，真是活靈活現，若有其事。以此證明木蘭故鄉就在此處。這則報道看後實在令人費解。且問，那塊「長滿蒼苔」的碑石，是什麼朝代、誰人立的內容如何？未詳。如果上書「花木蘭之墓」字樣，最早也早不過明嘉靖之前，因為在此之前還沒有徐渭的「雌木蘭從軍」劇。即使有這元代碑，至今依然在虞城營廓屹立著，並且木蘭的里居、姓氏、英跡都記載著一清二楚。那塊晚二百年的碑石又能說明什麼呢？再說，既然報道碑石「長滿蒼苔」，就證明露出地面（否則不會「長滿蒼苔」）。人們會問，這麼一塊露出地面的英雄紀念碑，在光天化日之下，眾目睽睽之中，多少年來竟無一人發現？就連那塊麥地的主人，耕來耙去也沒見到？怎麼卻讓那位文聯幹部「發現」了呢？此情此景，怎能不叫人想到〈水滸傳〉中「排座次」時的那塊「碣石呢」？ 還有1985年2月5日「延安建成木蘭陵園」時，有人曾報道：「相傳木蘭為延安府尚義村人氏」、「萬花山麓有花家世代塚地」等，僅用一個「相傳」的故事，而不擺出具體事實，就想證明木蘭故鄉在此地，怎能令人信服？
三是魏都說。 魏縣在河北的邯鄲南，在黃河大北邊，那裡如果有一位木蘭代父從軍，也不需要過黃河，否則他就南征，向中原去征伐了。 四是河北完縣說。
〈完縣志〉記的清楚，那裡是木蘭之父駐戎的地方，〈完縣志〉明確指出，木蘭魏氏，亳州人，並沒說木蘭是完縣人。
虞城與湖北黃陂爭木蘭故里終有結果 在虞城
